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A vida real é mesmo uma dureza !!

Quem sou eu, Claúdia senna?

Muito fácil!!!

De cara nossa amiga Claúdia senna leva essa, esse sorriso (se foto tivesse som a gargalhada...) de menina não confundiu claudinha.

EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 20/02/2009

O convite de Jesus

Mc 8,34-9,1

Aí Jesus chamou a multidão e os discípulos e disse: - Se alguém quer ser meu seguidor, que esqueça os seus próprios interesses, esteja pronto para morrer como eu vou morrer e me acompanhe. Pois quem põe os seus próprios interesses em primeiro lugar nunca terá a vida verdadeira; mas quem esquece a si mesmo por minha causa e por causa do evangelho terá a vida verdadeira. 36O que adianta alguém ganhar o mundo inteiro, mas perder a vida verdadeira? Pois não há nada que poderá pagar para ter de volta essa vida. Portanto, se nesta época de incredulidade e maldade alguém tiver vergonha de mim e dos meus ensinamentos, então o Filho do Homem, quando vier na glória do seu Pai com os santos anjos, também terá vergonha dessa pessoa. E Jesus terminou, dizendo: - Eu afirmo a vocês que isto é verdade: estão aqui algumas pessoas que não morrerão antes de verem o Reino de Deus chegar com poder.

Comentário do Evangelho

O caminho da felicidade

Salvar sua vida ou perdê-la. Estão em foco dois projetos antagônicos. De um lado, o mundo sob o domínio dos poderosos nos oferece o projeto de salvar a vida a partir do enriquecimento. O acúmulo de bens e muito dinheiro nos bancos são apresentados como o caminho da felicidade e da segurança de vida. Esta proposta oculta o fato de que o acúmulo de riquezas por parte de alguns se faz com a apropriação injusta dos bens produzidos pelos trabalhadores empobrecidos. Por outro lado, Jesus, por seu próprio testemunho e por suas palavras, revela o caminho da felicidade e da vida: salvar sua vida é colocá-la a serviço do irmão. A vida dedicada aos mais carentes signifi ca encontrar a vida. Com o coração livre do apego ao dinheiro, cheio de compaixão, assumindo a solidariedade e a partilha com os mais necessitados, entra-se em comunhão de vida eterna com Jesus e o Pai, no amor.

QUEM SOU EU ?

Ê ê ê ê, índio quer apito se não der pau vai comer...

Em época de Carnaval a foto não poderia ser mais pertinente. O desafio é o seguinte: Quem sou eu do GLM que estou nesta foto? Não basta apenas chutar, mas especificar onde o (a) nosso(a) amiga está? "O primeiro da direita para a esquerda, por exemplo.

Participem ! E neste carnaval quem não for descansar ou rezar divirta-se com muita temperança.

Um forte abraço a todos !!!

IMAGEM É TUDO!

Aurora boreal vista do espaço

Astronautas da Estação Espacial Internacional fotografaram a aurora boreal -e seu efeito ótico na atmosfera da Terra. O fenômeno, uma decorrência do impacto de partículas de vento solar no campo magnético terrestre, é visto como um brilho noturno no céu em regiões próximas a zonas polares.

Foto: Nasa/Reuters

EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 19/02/2009

Afirmação de Pedro

Mc 8,27-33

Depois Jesus e os seus discípulos foram para os povoados que ficam perto de Cesaréia de Filipe. No caminho, ele lhes perguntou: - Quem o povo diz que eu sou? Os discípulos responderam: - Alguns dizem que o senhor é João Batista; outros, que é Elias; e outros, que é um dos profetas. - E vocês? Quem vocês dizem que eu sou? - perguntou Jesus. - O senhor é o Messias! - respondeu Pedro. Então Jesus proibiu os discípulos de contarem isso a qualquer pessoa. Jesus começou a ensinar os discípulos, dizendo: - O Filho do Homem terá de sofrer muito. Ele será rejeitado pelos líderes judeus, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da Lei. Será morto e, três dias depois, ressuscitará. Jesus dizia isso com toda a clareza. Então Pedro o levou para um lado e começou a repreendê-lo. Jesus virou-se, olhou para os discípulos e repreendeu Pedro, dizendo: - Saia da minha frente, Satanás! Você está pensando como um ser humano pensa e não como Deus pensa.

Comentário do Evangelho

A identidade de Jesus

Jesus e seus discípulos estão "no caminho" de Cesaréia de Filipe. É o momento em que se vai encerrando o ministério na Galiléia e vizinhanças, para o confronto fi nal em Jerusalém, completando-se a missão de Jesus. No caminho, Jesus pergunta aos discípulos: "... quem eu sou?". Pedro responde conforme a ideologia do sistema do templo: Jesus é o Messias ("Cristo", em grego) que vai restaurar o poder e a glória do reinado de Davi. Jesus os proíbe com vigor que digam isto. Ele, então, revela-se como o "Filho do homem" (o "humano") que está exposto ao sofrimento, à perseguição e à morte, mas não será destruído. Pedro ainda não entende e se escandaliza. Merece nova e violenta repreensão de Jesus. Fiel a sua missão libertadora e vivificante, Jesus não teme as ameaças de morte da parte dos chefes religiosos de Jerusalém

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EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 18/02/2009

Jesus cura um cego

Mc 8,22-26

Depois Jesus e os discípulos chegaram ao povoado de Betsaida. Algumas pessoas trouxeram um cego e pediram a Jesus que tocasse nele. Ele pegou o cego pela mão e o levou para fora do povoado. Então cuspiu, passou a saliva nos olhos do homem, pôs a mão sobre ele e perguntou: - Você está vendo alguma coisa? O homem olhou e disse: - Vejo pessoas; elas parecem árvores, mas estão andando. Jesus pôs outra vez as mãos sobre os olhos dele. Dessa vez o cego olhou firme e ficou curado; aí começou a ver tudo muito bem. Em seguida, Jesus mandou o homem para casa e ordenou: - Não volte para o povoado!

Comentário do Evangelho

Aos poucos os discípulos conseguem ver

Está-se encerrando o ministério de Jesus na Galiléia e nos territórios gentílicos vizinhos. Indo da Decápole para Cesaréia de Filipe, Jesus chega a Betsaida, nome de origem aramaica que signifi ca "casa da pesca". É a cidade de Pedro, André e Filipe, com gregos entre a população. Marcos já apresentara a narrativa da cura de um surdo-gago, na Decápole. Agora é a cura de um cego. Ambas as curas, em narrativas exclusivas de Marcos, são feitas com o uso de saliva. Com detalhes, Marcos realça a corporeidade de Jesus. A alusão ao "povoado" cria problemas de interpretação. Pode ser uma referência simbólica, não geográfi ca, aos judeus da periferia. Estes estão submissos à ideologia da metrópole, Jerusalém. Quem começou a ver não deve entrar mais neste "povoado". Na cura do cego, os discípulos/leitores é que são os verdadeiros alvos da ação simbólica. Eles serão iluminados durante o caminho para Jerusalém, que se iniciará a seguir. E é com dificuldade e aos poucos que chegarão a ver. Os relatos de milagres não são registros históricos, mas marcos em momentos decisivos na revelação de Jesus e de sua missão