EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 28/07/2009

Jesus explica a parábola do joio

Ano Sacerdotal

Mt 13,36-43

Então Jesus deixou a multidão e voltou para casa. Os discípulos chegaram perto dele e perguntaram: - Conte para nós o que quer dizer a parábola do joio. Jesus respondeu: - Quem semeia as sementes boas é o Filho do Homem. O terreno é o mundo. As sementes boas são as pessoas que pertencem ao Reino; e o joio, as que pertencem ao Maligno. O inimigo que semeia o joio é o próprio Diabo. A colheita é o fim dos tempos, e os que fazem a colheita são os anjos. Assim como o joio é ajuntado e jogado no fogo, assim também será no fim dos tempos. O Filho do Homem mandará os seus anjos, e eles ajuntarão e tirarão do seu Reino todos os que fazem com que os outros pequem e também todos os que praticam o mal. Depois os anjos jogarão essas pessoas na fornalha de fogo, onde vão chorar e ranger os dentes de desespero. Então o povo de Deus brilhará como o sol no Reino do seu Pai. Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam.

Comentário do Evangelho

A boa semente e o joio

O que era uma parábola de Jesus, as comunidades posteriores passaram a explicar de forma alegórica. As imagens da parábola são tomadas, isoladamente, como símbolos e interpretadas uma a uma. As interpretações dos símbolos são minuciosas e secundárias. A explicação é dirigida para o desfecho escatológico: a trágica extirpação dos que praticam o mal, no juízo final, e a glória dos justos. Esta descrição do juízo final é feita com imagens típicas da escatologia judaica tradicional, pouco condizente com o amor misericordioso de Jesus. Na explicação, a boa semente e o joio são pessoas, e não a Palavra ou sua distorção. Esse esclarecimento é feito aos discípulos, reservadamente, na "casa". Isto pode indicar a pretensão de Mateus de pressionar sua comunidade quanto a problemas internos criados por alguns que se afastam do projeto do Reino.

Fonte: Paulinas.org.br

VIVER BEM!

A Revista VEJA em sua Edição número 2121, Ano 2009, publicou uma série de matérias sobre o tema: Longevidade, o qual vem ganhando a atenção dos noticiários e estudiosos de várias partes do mundo. A seguir reproduzo uma delas e entenda melhor como o processo de Envelhecimento do Planeta se deu e se dá presentemente.

Envelhecer já foi um milagre, um sonho e também uma sentença cruel. Nossos poetas românticos, por exemplo, almejavam a vida curta, cravejada de muita tosse, e olhos fundos, aureolados de acentuadas olheiras. E, quando a vida se estendia, sentiam-se traídos pelo Destino, envergonhados diante da posteridade. Consta mesmo que um deles, aos 22 anos, preocupado com a hora final que tardava a soar, declarava-se com 20 anos – a fim de ampliar a chance de ser colhido ainda na juventude. Acabou não desapontando ninguém, nem a si próprio. Foi ceifado aos 23 anos.

Não fosse o fim precoce de seus autores, a maior parte da poesia romântica não teria sido escrita. A maior e a melhor, porque em toda a obra de Álvares de Azevedo poucos poemas se comparam à beleza de Se Eu Morresse Amanhã. O poeta deu o último suspiro aos 20 anos.

Assim também se foram para sempre Castro Alves, com 24, Casimiro de Abreu, com 21, e Junqueira Freire, com 22. Já Fagundes Varela, contrariando a tendência da época, partiu aos 33. E Gonçalves Dias, já um ancião: aos 41.

Mas isso são histórias do século XIX, quando viver não estava na moda. Hoje, mais do que viver simplesmente, está na moda a alegria de viver. De viver bem e largamente.

Sim, a ciência tem feito grandes progressos, ampliando o nosso tempo no mundo, pondo ao nosso alcance novos recursos para uma existência mais saudável. A vida ganhou em qualidade, prorrogando a juventude, sem com isso perder os benefícios da longevidade benvinda, que nos encontra com a cabeça boa e os cinco sentidos bem conservados. E tem sido isso o que vemos todos os dias: as pessoas se sentirem, se não cada vez mais jovens, cada vez menos velhas.

Como sinais exteriores, o jeans, a bermuda, a camiseta e o tênis deixaram de ser de uso exclusivo dos jovens e foram incorporados por gente de todas as idades, homens e mulheres, numa democratização dos costumes. E até as tatuagens podem ser vistas em muitos senhores e senhoras, os mesmos que não gostam de ser chamados de tios e tias pelos amigos dos filhos e dos netos.

Vivemos hoje esse tempo solar, que ilumina os nossos dias e enche de luar as nossas noites. A ideia do amor à vida e à felicidade em qualquer idade não é nova, mas por muito tempo esteve camuflada por outra ideia: a de que o prazer é patrimônio da juventude. Não é. Vale lembrar, para terminar, uma reflexão de Sófocles, feita 400 anos antes de Cristo: "Ninguém ama tanto a vida como a pessoa que envelhece".

Fonte: Veja.com

Imagem: Natalia Forcat

Texto de Manoel Carlos.

ELEIÇÕES NO GLM 2009

É chegada a hora de nossas eleições como ocorre há pelo menos quinze. A cada dois anos nos reunimos e elegemos um dos nossos que irá ter a responsabilidade de representar o GLM, determinar as diretrizes de nosso trabalho pastoral e também o nosso Pastor primaz.

Sábado à noite (25/07/09) o Núcleo se reuniu para organizar as nossas eleições e, principalmente, regulamentar o nosso Estatuto no que diz respeito ao capítulo das eleições. Abaixo publicamos a íntegra deste documento e a relação dos integrantes do GLM aptos a votarem no próximo domingo.

Regimento Interno Do GLM

Relação dos eleitores e candidatos aptos, clique aqui

RETIRO DO SILÊNCIO E DA FÉ !

"Retiro Espiritual seria o resgate de você mesmo através de uma reflexão mais profunda sobre a vida, seus valores, existência e fé"

"Retiro é ou deveria ser um local de paz e tranqüilidade onde as pessoas tem oportunidade de refletir e tirar conclusões".

Ontem (26/07/09) o Grupo Luz do Mundo realizou o seu retiro que tradicionalmente realizamos a cada dois anos. Com o tema: "Os fiéis leigos e leigas, discípulos e missionários de Jesus, Luz do Mundo", nos oportunizamos um dia de oração, formação, silêncio (o deserto) e confraternização.

Compareceram cinquenta e quatro membros do grupo. Nosso muito obrigado a todos que colaboraram com a feitura daquele encontro e esperamos que todos tenham aberto os seus corações para o que Deus nos revelou no silêncio, nos estudos, na reflexão, na liturgia da Palavra e na Eucaristia.

Obrigado Senhor !


Mais fotos de nosso retiro, clique aqui.

Amanhã mais fotos do nosso retiro 2009 !

EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 27/07/2009



A linguagem das parábolas

Mt 13,31-35

Jesus contou outra parábola. Ele disse ao povo:
- O Reino do Céu é como uma semente de mostarda, que um homem pega e semeia na sua terra. Ela é a menor de todas as sementes; mas, quando cresce, torna-se a maior de todas as plantas. Ela até chega a ser uma árvore, de modo que os passarinhos vêm e fazem ninhos nos seus ramos.
Jesus contou mais esta parábola para o povo:
- O Reino do Céu é como o fermento que uma mulher pega e mistura em três medidas de farinha, até que ele se espalhe por toda a massa.
Jesus usava parábolas para dizer tudo isso ao povo. Ele não dizia nada a eles sem ser por meio de parábolas. Isso aconteceu para se cumprir o que o profeta tinha dito:
"Usarei parábolas quando falar com esse povo e explicarei coisas desconhecidas desde a criação do mundo."

Comentário do Evangelho

A mensagem em parábolas

Nestas duas parábolas que fazem parte do conjunto de sete que Mateus reúne no capítulo 13 de seu Evangelho, a mensagem central é a presença pouco percebida do Reino de Deus no mundo, porém real, efetiva e em processo de crescimento. O grão de mostarda semeado e o fermento na massa são a expressão do Reino de Deus, realmente presente no mundo, na sua dimensão de humildade e simplicidade. Não como afirmação de poder, com ostentações de
construções, rituais ou roupagens, mas pela transformação dos corações e das relações pessoais, no amor e na justiça, fundamentos do mundo novo querido pelo Pai. Em chocante contraste, vemos o país mais rico e poderoso
do mundo que fala em nome da civilização cristã, contudo se destaca pela idolatria do dinheiro e por sua capacidade destrutiva. Jesus nos desperta para percebermos a presença do Reino nas multidões dos filhos de Deus, empobrecidos e excluídos, nas suas adversidades e privações, mas também em suas alegrias e esperanças, onde o amor, como um fermento na massa, está presente.

Fonte: paulinas.com

RETIRO DO GRUPO LUZ DO MUNDO

Amanhã, a partir das 7h30min, na Escola Municipal Monsenhor José Alves Landim, ocorrerá o nosso retiro bienal. Esta confirmado a presença de sessenta e um integrantes do grupo.

Informamos a todos os participantes que não esqueçam de levar a sua Bíblia, lápis, caneta, caderno para anotação e talheres. Abaixo publicamos o mapa para que ninguém se perca na ida para a escola.

A Equipe de Catequese irá sair de nossa Igreja, capela de São Marcos, às 7h.

Que Deus nos abençõe !

EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 25/07/2009

Autoridade é serviço

ANO SACERDOTAL

Mt 20,20-28

Então a mãe dos filhos de Zebedeu chegou com os seus filhos perto de Jesus, curvou-se e pediu a ele um favor. - O que é que você quer? - perguntou Jesus. Ela respondeu: - Prometa que, quando o senhor se tornar Rei, estes meus dois filhos sentarão à sua direita e à sua esquerda. Jesus disse aos dois filhos dela: - Vocês não sabem o que estão pedindo. Por acaso vocês podem beber o cálice que eu vou beber? - Podemos! - responderam eles. Então Jesus disse: - De fato, vocês beberão o cálice que eu vou beber, mas eu não tenho o direito de escolher quem vai sentar à minha direita e à minha esquerda. Pois foi o meu Pai quem preparou esses lugares e ele os dará a quem quiser. Quando os outros dez discípulos ouviram isso, ficaram zangados com os dois irmãos. Então Jesus chamou todos para perto de si e disse: - Como vocês sabem, os governadores dos povos pagãos têm autoridade sobre eles, e os poderosos mandam neles. Mas entre vocês não pode ser assim. Pelo contrário, quem quiser ser importante, que sirva os outros, e quem quiser ser o primeiro, que seja o escravo de vocês. Porque até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita gente.

Comentário do Evangelho

Os filhos de Zebedeu

Tiago e João são os filhos de Zebedeu. O Evangelho de Marcos nomeia os dois, explicitamente, nesta cena; porém, Mateus menciona a mãe deles como sendo quem faz o pedido a Jesus. Talvez Mateus queira eximir os homens de tal pedido equivocado, que reflete a ambição do poder, quando Jesus dá pleno testemunho de que veio para servir humildemente, com amor. Em resposta, ele rejeita o comum abuso de poder em vigor nas sociedades, propondo um novo relacionamento entre as pessoas. Além de Tiago, irmão de João, identificado como "Tiago Maior", no Segundo Testamento é mencionado outro Tiago, "o irmão do Senhor", ou "Tiago Menor", que foi o chefe da Igreja de Jerusalém.

Fonte: Paulinas.org.br

EVANGELHO DO DIA

Ano B - Dia: 24/07/2009

Os diferentes tipos de terrenos da Palavra

ANO SACERDOTAL

Mt 13,18-23-

Então escutem e aprendam o que a parábola do semeador quer dizer. As pessoas que ouvem a mensagem do Reino, mas não a entendem, são como as sementes que foram semeadas na beira do caminho. O Maligno vem e tira o que foi semeado no coração delas. As sementes que foram semeadas onde havia muitas pedras são as pessoas que ouvem a mensagem e a aceitam logo com alegria, mas duram pouco porque não têm raiz. E, quando por causa da mensagem chegam os sofrimentos e as perseguições, elas logo abandonam a sua fé. Outras pessoas são parecidas com as sementes que foram semeadas no meio dos espinhos. Elas ouvem a mensagem, mas as preocupações deste mundo e a ilusão das riquezas sufocam a mensagem, e essas pessoas não produzem frutos. E as sementes que foram semeadas em terra boa são aquelas pessoas que ouvem, e entendem a mensagem, e produzem uma grande colheita: umas, cem; outras, sessenta; e ainda outras, trinta vezes mais do que foi semeado.

Comentário do Evangelho

Parábola às suas comunidades

Nos Evangelhos, apenas duas parábolas, mencionadas por Mateus, são acompanhadas de uma detalhada explicação: esta do semeador e a do joio, que a segue. Há um consenso de que estas explicações são interpretações alegóricas das primeiras comunidades que fizeram memória de Jesus, aplicando-as ao contexto de suas comunidades. Mateus direciona a parábola às suas comunidades, mais especificamente àqueles membros propensos a voltar para as sinagogas. As tentações eram muitas: havia a pressão das sinagogas no sentido de "roubar" a palavra semeada em seus corações, as perseguições a quem permanecesse nas novas comunidades cristãs e as seduções do mundo com sua ilusão da riqueza, em contraste com a austeridade das novas comunidades. Ao longo do tempo, as comunidades de discípulos têm resistido a formas semelhantes de pressão, muitas delas permanecendo fiéis no seguimento de Jesus

Fonte: Paulinas.org.br